标题：罗山皮影戏：传承与发展的历史机制与文化生态

内容：

罗山皮影戏，中原文化的瑰宝，自明朝嘉靖年间传入罗山以来，已有四百多年的传承历史。这项具有悠久历史的民俗文化形式，历经清朝至民国的兴盛，解放后的起伏，如今依旧生机勃勃。罗山皮影戏的形成与发展，不仅体现了其独特的艺术魅力，更展现了其深厚的文化内涵和独特的历史机制。

一、信仰之根：虔诚的民俗信仰

罗山县农村浓厚的民俗信仰气氛，为皮影戏的传承与发展提供了精神支撑。民众家庭中堂上普遍悬挂的“祖宗昭穆神位”，强化了罗山皮影戏艺人的祖师信仰。乐王教主，作为罗山皮影戏艺人的祖师爷，其信仰深深植根于皮影戏艺人的心中。每年农历三月十七，皮影戏艺人都会为乐王教主举行隆重的祭祀仪式，以表达对祖师爷的敬仰与感激。

二、技艺传承：师徒与家传

罗山皮影戏的技艺传承方式独特，既有师父带徒弟，又有祖传家授。艺人们代代相传，保证了皮影技艺的延续与发展。在传承过程中，艺人们不仅要学习皮影技艺，还要学习行走江湖的规矩和为人处世的道理。

三、民众基础：听戏习惯与需求

罗山及周边地区的民众对皮影戏有着深厚的感情。庙会唱戏、私人唱戏，都是民众生活中不可或缺的一部分。民众对皮影戏的热爱，不仅推动了皮影戏技艺的发展，也为皮影戏的传承提供了广阔的舞台。

四、乡土环境：同质的区域文化

罗山及其周边地区与鄂北地区在方言、风俗习惯、信仰等方面形成了同质的“社会事实”，为罗山皮影戏的传承与发展提供了有利的外部环境。这种同质的乡土环境，不仅促进了罗山皮影戏的传播，也增强了民众对皮影戏的认同感。

五、结语

罗山皮影戏的传承与发展，离不开虔诚的信仰基础、技艺的传承方式、民众的听戏习惯和同质的乡土环境。这四个因素相互关联，共同构成了罗山皮影戏传承与发展的历史机制。

作者简介： 周全明，河南沈丘人，郑州航空工业管理学院艺术设计学院专业教师，专注于民俗学、非物质文化遗产、文化创意产业等领域的研究。

【民间文艺】栏目责编：邓熠

图文编辑/李嫣然

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