内容润色：

夏天，万物至此皆长大，小麦拔节长穗，树木日渐繁茂，不断生长的自然之物，让人心也热烈起来。中国传统士大夫面对炎炎夏日，更加偏好远离人烟，见山观水宁静致远。而我们在繁忙的工作之余，不妨聆听几首属于夏天的古琴的太古遗声，让夏日的躁动慢慢安静下来。

《流水》 相信很多人都听过伯牙与子期的故事，因此现代总是把高山流水用来形容高雅的艺术。《高山》与《流水》实际上是两首乐曲，夏日的夜晚里，在《流水》朴实低缓而又沉静旷远的音声之中，由躁入静进而物我两忘，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“致乐以治心，乐则安，安则久”的境界。

《潇湘水云》 《潇湘水云》是由南宋浙派琴家郭楚望创作，当时元兵南侵入浙，郭楚望移居湖南衡山附近，常在潇、湘二水合流处游航。每当远望九嶷山为云水所蔽，见到云水奔腾的景象，便激起他对山河残缺、时势飘零的无限感慨而创作此曲，以寄眷念之情。

《碧涧流泉》 《碧涧流泉》是岭南琴派重要的传统曲目之一，当代琴人的演奏，基本沿袭了自清代以来传统的节奏处理和表现手法。该曲表现了山林幽涧，一派碧绿，流泉泠泠；急峻时，嘈嘈切切，首尾响应，意趣盎然，素有《小流水》之称。

《山居吟》 宋代著名琴家毛敏仲作。是曲有与世相忘、弗牵尘纲、大山为屏、清流为带、天地为庐、草木为衣、枕流漱石，徜徉其间之意。虽是四断小曲，标题却也十分雅致：一伴石泉，二庐天地，三卧烟霞，四友风月。山居——古人的避暑胜地，在现代各种条件都相对优越的今天，却再难回古人的山居意境，即便在郊区购置别墅，却也只能是形似，却非神似。

《石上流泉》 石上流泉初见于明代的《琴谱正传》。存谱为八段。关于它的作者，有伯牙或刘涓子等说法，并不可信。乐曲表现了碧涧泠泠、枕流漱石的意趣。一霎间，仿佛风烟过尽，唯余一叶扁舟，在浩渺烟波里轻行。清心一颗，于万籁俱寂时……

《普庵咒》 《普庵咒》又名《释谈章》。它的乐谱最早见于明末的《三教同声琴谱》。清代大套琵琶曲和佛教丝竹曲中也有《普庵咒》这个曲名。据传此咒夏天还能为僧俗避蚊瘟。乐曲使用了较多的撮音，帮助音乐造成了古刹闻禅，庄严肃穆的气氛。曲式上有一些类似丝竹曲中曲牌联结的形式。其音韵畅达，节奏自然，清夜弹之，似闻暮鼓晨钟，贝经梵语；如游丛林，如宿禅院，令人身心俱静。

《良宵引》 该曲最早出现在虞山派的代表作《松弦馆琴谱》中。《琴学初津》后记中说：“是曲虽小，而义有余。”“起承转合，井井有条，浓淡合度，意味深长。”乐曲虽然短小，却有器乐化琴曲的特点。是一曲美好夜晚的赞歌。夏日的夜晚，一曲《良宵引》，清风入弦，绝去尘嚣，琴声幽幽，令人神往。

《鸥鹭忘机》 《鸥鹭忘机》通过鸟的安详神态，表现了人们对鸥鹭忘机式的质朴。曲情充满生趣和怡然自得，和谐的琴声泛起，引导人们的思维赶往美丽的大自然，心境也随之而豁然开朗。乐曲表现了真、善、美的精神世界。

时光在我们身上落下凿痕，不管美好还是不美好，都是岁月的馈赠，欣然收下。不必留恋过去，不必惊恐未来，认认真真的生活，其他的交给时间。任世间繁华，我静坐抚琴。

《渔樵问答》 《渔樵问答》是一首流传了几百年的名曲，曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。现在的谱本有多种。《琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。”尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。

《双鹤听泉》 最早见于明末的《文会堂琴谱》，该书把它编在了《双清》曲前，并注有《双清之引》。可能是宋代石扬休所作《猿鹤双清》的序曲。后来也把它简称为《听泉引》。其曲宽转平和，音节大雅，有置身空山，涧流清韵之妙。以此曲洗涤尘嚣，安心空灵，大为妙哉。

你心目中的“清凉”古琴曲是哪首？ 留言与我们分享你的夏日清凉古琴曲吧！